El actor Javier Bardem, ganador de un Oscar para el que estuvo otras dos veces nominado, visita Madrid para promocionar el documental ‘Hijos de las nubes. La última colonia’, que produce y con el que reclama atención para el conflicto saharaui.

“Si ser actor significa que vas a recibir críticas por decir lo que piensas, tú lo sabes y lo aceptas: si esa es tu parte del juego, pues bienvenido sea”, ha dicho el actor en una entrevista con EFE, realizada junto al director de la cinta, Álvaro Longoria, que se estrena con el documental en el terreno de los largometrajes.

“Detrás de un actor, un médico, un fontanero o un señor que hace escayolas hay un ciudadano que vota, que cree en una solución para los conflictos de la sociedad en la que vive y que tiene la obligación y el derecho de decir lo que piensa”, ha dicho.

En el documental, que guía la voz de Elena Anaya, la cámara sigue a Bardem por los campamentos de refugiados situados “en el desierto del desierto”, a caballo entre Marruecos yArgelia, o mientras prepara su intervención ante la sede de la Organización de las Naciones Unidas en defensa de los derechos de los saharauis.

Y va con él hasta las mismas puertas del Palacio de la Moncloa, donde lleva 230.000 firmas de españoles que apoyan la causa, aunque no consigue que le reciba nadie.

Reconoce a EFE que lo más frustrante fue no contar con el testimonio de algunas “piezas importantes de este ajedrez”, indica Bardem, algunas por temor a represalias.

Varios expertos y personalidades políticas prestan su testimonio pero otros muchos, como el expresidente español José María Aznar, o el ex ‘mister PESC’, Javier Solana, no quisieron o no pudieron, como tampoco ningún representante marroquí.

“Pero al final -ha dicho- hemos conseguido una cierta objetividad de opiniones más allá de lo que nosotros podamos creer porque se dirige a la justicia universal, una justicia está de parte del pueblo saharaui, eso es innegable, y lo sabe hasta la gente que lo niega”, zanja, convencido, el actor.

El protagonista de ‘Biutiful’, que ya había producido con gran éxito la obra coral y solidaria‘Invisibles’, conoció a Longoria en el Festival de Cine de FiSahara y allí se enamoró de la gente y de la causa polisaria.

“Establecimos una relación personal y emocional con los saharauis y ahí empezó el viaje para intentar entender. Queremos que quien se anime a verla entienda qué es ese conflicto, no es nuestra voluntad dar lecciones de nada”, apunta el actor.

La cinta combina el documental con imágenes de archivo e introduce algunas animaciones que ilustran algunos momentos de la historia, desde el reparto de África en el que el Sahara acabó siendo español y la estupenda convivencia que hubo con los españoles hasta 1975, hasta la decisión (nunca contrariada) del rey Hassan II de hacerse con esos territorios para construir el ‘gran’ Marruecos. La Marcha Verde y el abandono de los saharauis por parte de España.

Y mete el dedo en la llaga del referendo aún pendiente sobre la autodeterminación de los territorios.

“Ojalá el cambio en Francia con François Hollande tenga una salida para el tema del Sáhara, sería lo de más de sentido común, aunque solo sea por los Derechos Humanos”, reflexiona Bardem.

Según el director, lo que ha pasado en el Sáhara ocurre en el resto del mundo: “Ahora estamos en un momento clarísimo -el 15M, el movimiento Wall Street, la primavera árabe, el Sáhara- en el que la gente ha dicho ‘basta, yo no quiero que decidan por mi cuando va en contra de lo que yo creo’”.

Bardem, que pronto será “el malo” de la nueva entrega del agente 007 y veremos en la adaptación al cine de la novela ‘Alacrán enamorado’, que ha escrito su hermano Carlos y dirigirá Santiago Zannou, rechaza entre risas asumir alguna vez la dirección de una película.

El documental ‘Hijos de las nubes. La última colonia’ se estrena el viernes.

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United Nations Global Compact, dependiente de Naciones Unidas, investiga si el acuerdo firmado entre Marruecos y Siemens viola el derecho internacional. La multinacional danesa ha acordado instalar 22 molinos eólicos a nueve kilómetros del Puerto de El Aaiún, en el Sahara Occidental, territorio ocupado por Marruecos y aún por descolonizar. UNGC es un pacto global con empresas que se adhieren a diez principios universalmente aceptados en materia de Derechos Humanos, medio ambiente y lucha contra la corrupción. 

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El Intergrupo de Solidaridad con el Pueblo Saharaui en el Parlamento Europeo organiza el próximo martes 29 de mayo una proyección del documental de Álvaro Longoria y Javier Bardem “Hijos de las Nubes: La Última Colonia”.

A invitación del vicepresidente del Intergrupo Willy Meyer entre otros, acudirán a Bruselas el director del largometraje, Álvaro Longoria, los actores Javier Bardem y Carlos Bardem y la productora Lilly Hartley, que darán una rueda de prensa (15:30h) y participarán en un debate posterior a la película (17:30h).

Esta película documental protagonizada y producida por Javier Bardem, en la que se examina la agitación política actual del norte de África y la responsabilidad de las potencias occidentales (especialmente Estados Unidos y Francia) por medio del ejercicio de la Realpolitik (política exterior basada en intereses prácticos y económicos en lugar de en principios éticos o teóricos) en sus estrategias políticas internacionales, políticas que han generado una gran inestabilidad que finalmente ha ocasionado gran violencia y caos.  El film se centra en la situación del Sahara Occidental, la última colonia africana según Naciones Unidas, y una región al borde de la guerra.

Esta iniciativa está promovida por los eurodiputados del Intergrupo “Paz para el Pueblo Saharaui” Willy Meyer (Izquierda Unitaria, España), Pino Arlacchi (Grupo Socialista, Italia), Ivo Vajgl (Grupo Liberal, Eslovenia), Raül Romeva (Grupo Verde, España), Marco Scurria (Grupo Popular, Italia) y Jill Evans (Alianza Libre Europea, Reino Unido).

La finalidad de este evento es acercar la realidad del Pueblo Saharaui al Parlamento Europeo, en el marco del compromiso de este grupo de eurodiputados de llevar a cabo acciones ante la Unión Europea que impulsen un mayor compromiso en pos del respeto, la defensa y la protección de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional en el Sahara Occidental.

Fuente: larepublica.es

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Los concejales de Servicios Sociales y Medio Ambiente segovianos han visitado recientemente 4 campamentos de refugiados en el Sahara Occidental

En su viaje, completamente costeado por ellos mismos, han estado acompañados por el presidente de la Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui, Luis Yuguero, con la que colabora el Ayuntamiento a través de subvenciones a Proyectos de Cooperación. Durante los 5 días que ha durado el viaje al Sahara Occidental del desierto de Argelia, los concejales segovianos han visitado 4 de los 5 campamentos en que está dividido este territorio: Esmara, Dajla, Aaiun y 27 de febrero, así como la capital administrativa de cada uno de ellos en la ciudad de Rabuni (sede de los ministerios del Gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática), donde fueron recibidos por el presidente de la República, Mohamed Abdelaziz, y por el Ministro de Cooperación, Hach Ahmed.

Fuente: segoviaudaz.es

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30-04-2012

EL JOVEN MAHJOUB AYACH, NACIDO EL 24 DE NOVIEMBRE DE 1986, DE PROFESIÓN TAXISTA, CON NÚMERO DE LICENCIA Nº 103, DE EL AAIUN, (SAHARA OCCIDENTAL) SERÁ JUZGADO EL PRÓXIMO DÍA 7 DE MAYO EN EL TRIBUNAL DE LA CORTE DE APELACIÓN DE EL AAIUN, SITUADO EN LA AVENIDA DE SMARA, ACUSADO DE ENFRENTAMIENTOS CON LA POLICÍA MARRUECOS.

Fuente: CODAPSO

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30-04-2012

EL JOVEN MAHJOUB AYACH, NACIDO EL 24 DE NOVIEMBRE DE 1986, DE PROFESIÓN TAXISTA, CON NÚMERO DE LICENCIA Nº 103, DE EL AAIUN, (SAHARA OCCIDENTAL) SERÁ JUZGADO EL PRÓXIMO DÍA 7 DE MAYO EN EL TRIBUNAL DE LA CORTE DE APELACIÓN DE EL AAIUN, SITUADO EN LA AVENIDA DE SMARA, ACUSADO DE ENFRENTAMIENTOS CON LA POLICÍA MARRUECOS.

Fuente: CODAPSO

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La Asamblea de Extremadura ha instado hoy a Naciones Unidas a vigilar el cumplimiento de los derechos humanos en el Sahara Occidental ocupado con el fin de evitar las “reiteradas” violaciones que de ellos han llevado a cabo el ejército y la policía marroquíes, según ha denunciado.

Lo hecho mediante la aprobación de una declaración institucional que ha sido consensuada por los tres grupos parlamentarios y con la que ha hoy ha empezado el pleno del Parlamento, de cuyo orden del día ha caído la comparecencia del ya ex consejero de Salud y Política Social Francisco Javier Fernández Perianes, que ayer presentó su dimisión.

En el texto, se insta a la ONU a que tras la renovación del mandato de la MINURSO, efectuada en abril, dote a esta misión de la potestad para vigilar el cumplimiento de los derechos humanos en este territorio.

Se emplaza además al Gobierno de España a trabajar activamente, dentro de la Unión Europea, para conseguir que ningún país vete la posibilidad de que la MINURSO vea ampliado su mandato también a la vigilancia del cumplimiento de los derechos humanos.

Según el Parlamento extremeño, el Ejecutivo central debe colaborar para que la UE se implique activamente “en la búsqueda de la solución definitiva al conflicto del Sahara occidental”, solución que “inexcusablemente” pasa por la consecución del derecho de autodeterminación que asiste al pueblo saharaui.

Asimismo, se emplaza a las autoridades marroquíes a cesar en la persecución de los activistas de derechos humanos, a suspender los juicios en su contra y a liberar a los presos políticos saharauis encarcelados.

Se insta también a permitir, tal y como pide la familia, la realización de una autopsia independiente al cadáver de Said Dambar, fallecido hace dieciséis meses por un disparo del a policía marroquí, para facilitar el esclarecimiento de los hechos y para que este joven pueda ser enterrado.

Esta declaración institucional será enviada a las instituciones en ella citada y a la representación del Frente Polisario en España.

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Fuente: abc.es

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En opinión del responsable del área exterior de Unión Progreso y Democracia, Fernando Maura, la devolución a España de cuatro activistas proderechos humanos esta misma mañana en El Aaiún invadido por Marruecos «confirma una vez más lo que ya venimos denunciando desde hace años: el régimen teocrático de Mohamed VI no quiere enseñar a nadie el territorio robado a los saharuis, y menos ante la inminente visita de observadores de la ONU, este país no expulsaría a testigos incómodos si no tuviera nada que ocultar».

Maura expresó su apoyo y su solidaridad con los activistas afectados por la «drástica, aunque nada novedosa» medida de las autoridades marroquíes. Asimismo, se hizo eco de las palabras de uno de ellos, José Taboada, reconocido representante del movimiento prosaharui en España (Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara, CEAS), quien afirmaba que el «Gobierno marroquí quiere ocultar lo que está ocurriendo en la zona, donde diariamente se producen detenciones y se oculta información sobre la celebración de juicios de personas detenidas hace un año».

La inminente visita de una delegación de Naciones Unidas coincide en el tiempo con la presencia de Marruecos en el Consejo de Seguridad de la ONU, «por lo que no es descabellado pensar que dicha delegación podría atenuar sus críticas al evaluar la situación en los territorios ocupados del Sahara Occidental»

El dirigente de UPyD recordó que «Unión Progreso y Democracia seguirá reivindicando que España recupere su papel crucial y activo en la solución de este problema, empezando por exigir el cumplimiento por parte de Marruecos de la legalidad internacional, y pidiendo que la MINURSO asuma su función de seguimiento y verificación del respeto a los Derechos Humanos en los territorios que Marruecos ocupa ilegalmente desde hace más de 36 años».

Fuente: upyd.es

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La Dirección de Derechos Humanos del Ilustre Colegio de Abogados de Lima realizó la conferencia internacional “Los derechos humanos, la ONU y el derecho internacional: caso sahara occidental”, que se realizó el día viernes 04 de mayo de 2012 a las 18:00 horas. en el salón José Baquijano y carrillo del Colegio de Abogados de Lima, sito en av. santa cruz 255 Miraflores.

La conferencia se inauguró con las palabras del decano de la orden el Dr. Raúl Chanamé orbe, siguiendo los expositores fueron el Embajador de la República árabe saharaui democrática Dr. Alisalem Sidi Zein, doctor universidad de bilbao-España; periodista – analista internacional- miembro de la Asociación Prensa Extranjera: Ricardo Sánchez–serra, primer periodista peruano que llego a los campos de refugiados saharauis; culminó la conferencia con las palabras de clausura de la Dra. Angélica Sayán Vidaurre López  quien expresó que el derecho de libre determinación de los pueblos o derecho de autodeterminación es el derecho de un pueblo a decidir sus propias formas de gobierno, perseguir su desarrollo económico, social y cultural, y estructurarse libremente, sin injerencias externas y de acuerdo con el principio de igualdad. la libre determinación está recogida en algunos de los documentos internacionales más importantes, como la carta de las naciones unidas o los pactos internacionales de derechos humanos, también numerosas resoluciones de la asamblea general de la ONU. 

la declaración afirmó que la libre determinación es un derecho de todos los pueblos y que conlleva obligaciones para todos los estados, y que su respeto es condición necesaria para el establecimiento de las relaciones amistosas y de cooperación entre los Estados.

el principio de autodeterminación ha continuado siendo una cuestión candente en la política internacional, y más aún desde el final de la guerra fría, cuando el principio experimentó una revitalización. en la actualidad son numerosos los pueblos que, en cada uno de los continentes, se consideran naciones sin estado, por esta razón la dirección de derechos humanos del colegio de abogados ha querido desarrollar en esta oportunidad un importante fórum internacional, de derechos humanos, la ONU y el derecho internacional: caso sahara occidental a fin de promover la integración de los pueblos, el respeto por los derechos humanos, la solidaridad y la paz continental.

La conferencia concluyó con un te saharahui de honor,  y exposición en banners.

Fuente: aeronoticias.com.pe

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30-04-2012

EL JOVEN MAHJOUB AYACH, NACIDO EL 24 DE NOVIEMBRE DE 1986, DE PROFESIÓN TAXISTA, CON NÚMERO DE LICENCIA Nº 103, DE EL AAIUN, (SAHARA OCCIDENTAL) SERÁ JUZGADO EL PRÓXIMO DÍA 7 DE MAYO EN EL TRIBUNAL DE LA CORTE DE APELACIÓN DE EL AAIUN, SITUADO EN LA AVENIDA DE SMARA, ACUSADO DE ENFRENTAMIENTOS CON LA POLICÍA MARRUECOS.

Fuente: CODAPSO

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30-04-2012

EL JOVEN MAHJOUB AYACH, NACIDO EL 24 DE NOVIEMBRE DE 1986, DE PROFESIÓN TAXISTA, CON NÚMERO DE LICENCIA Nº 103, DE EL AAIUN, (SAHARA OCCIDENTAL) SERÁ JUZGADO EL PRÓXIMO DÍA 7 DE MAYO EN EL TRIBUNAL DE LA CORTE DE APELACIÓN DE EL AAIUN, SITUADO EN LA AVENIDA DE SMARA, ACUSADO DE ENFRENTAMIENTOS CON LA POLICÍA MARRUECOS.

Fuente: CODAPSO

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El Sahara Occidental fue conquistado primero por España y, después, por Marruecos. Estas sucesivas ocupaciones tuvieron y tienen efectos directos sobre la vida de las mujeres. Además de la pobreza y la opresión, su propia cosmovisión está amenazada: las abuelas ya no son las jefas de familia ni se protege como antes a las mujeres en caso de divorcio. Fátma  Mehdi, líder de la resistencia de las saharauis, visitó la Argentina y conversó con LasI12 para dar a conocer una historia con muchas más riquezas que el mito occidental de la nada en el desierto.
Fátma El Mehdi  es la presidenta de la Unión Nacional de Mujeres Saharaui. Ella tuvo que huir de Sahara Occidental, su país, cuando tenía siete años, por un camino que duró tres días y fue el más duro de sus 42 años de vida, hasta llegar a un campo de refugiados en Argelia, igual que otras 173 mil personas, principalmente, mujeres y niños/as. Habla en castellano porque España colonizó su país hasta que, sin tregua, fue invadida por Marruecos. Hoy lucha por la independencia de su territorio. Pero también por las condiciones de las mujeres que viven en Sahara, relegadas a la pobreza, a pesar de las riquezas de la región, por la falta de educación y, por lo tanto, de trabajo. No hay una sola universidad en un país que se pretende autónomo, pero Marruecos tilda de provincia.
La inequidad de la soberanía se complica con la tradición. La cultura marca que las mujeres deben quedarse a cuidar a sus padres. Y si ellas no pueden irse, ni pueden estudiar donde están, no logran capacitarse ni avanzar. Todo complota contra ellas.
Pero son otras mujeres las que luchan por su independencia y por la cosmovisión de su cultura que, lejos de los prejuicios occidentales sobre el Islam, defiende la libertad de las mujeres de casarse y divorciarse, de tener hijos con hombres distintos, les da el lugar de mayor autoridad familiar a las abuelas y protege absolutamente a las esposas (en lo social y económico) frente a un divorcio.
Fátma visitó la Argentina y se reunió con organismos de derechos humanos y las Madres de Plaza de Mayo para pedir apoyo en su reclamo de soberanía. Ella contó su vida a Las/12 en una historia que empieza con una carretera de huidas y partos entre gritos y muerte. Una historia que le pesa. Pero que también ella quiere relatar para construir futuro en ese camino por el que ella quiere regresar a su país cuando sea –nuevamente– un país.
LA RESISTENCIA ESPUMANTE
 
Ella tiene tres hijos –y otra hija más que murió– y un marido. Estudió en Libia. Pero tuvo que volver al campamento cuando su padre murió para cuidar a sus diez hermanos. Pero no está atada a la penumbra, sino dispuesta a la liberación. De visita por Brasil y Argentina se la ve envuelta en una tela liviana, en una semana porteña de abril que sorprende por no dar lugar a la brisa del otoño, pero que a ella, viniendo del Sahara, la sorprende que se la designe como calurosa. La tela la recubre de cuerpo entero y también su cabeza. El vestido se llama melfa. No luce igual que una occidental y eso se nota, más que en el departamento en el que se aloja, cuando se sale al pasillo o a la calle y, simplemente, estar cubierta marca la diferencia.
Una pregunta clave es si la desnudez occidental nos libera o nos ata a la esclavitud del cuerpo homogénico. Pero, más allá de ese debate, su tela se diferencia de otras burkas, sotanas, polleras, pelucas o coberturas de diferentes interpretaciones de las religiones que judíos, musulmanes y católicos vuelcan como una posible opresión textil sobre sus fieles. La melfa de Fátma no sólo es liviana –como un gran pareo– sino que además sus tonos lilas le dan una vivacidad que, ni siquiera a través del prejuicio del juego de las diferencias, da lugar a verla como una mujer tapada de sí misma.
La liviandad también se acompaña por su amabilidad. Ella está descalza por rito con sus pies pintados de un color morado y apoyados sobre una alfombra. Pero no pide a sus comensales que la sigan. Parecería una decisión de respetar su camino sin exigir que todos los pies anden por su mismo recorrido. Habla un español –su tercera lengua después de árabe y hassania– tan llano que una causa que parece tan lejana como la independencia de Sahara se vuelve cercana, comprensible, tan propia aunque su continente sea África y sus vecinos de enfrente sean las islas Canarias.
El territorio que ella defiende y del cual proclama la bandera verde, blanca, negra y roja está conquistado por Marruecos y signado por muros que superan a los ladrillos que ya cayeron en Berlín o que todavía siguen entre Israel y Palestina. Su lugar de exilio es un campamento de refugiados en la frontera del Sahara con Argelia. Pero su raíz común es la conquista de España que terminó en 1975, pero que Marruecos invadió inmediatamente. En ese momento ella huyó a Tinduf. Ahora son 500.000. Tal vez muy pocos para hacer peso. Pero muchos para seguir con el sometimiento.
Su religión es la islámica. Ella cuenta de diferencias. Pero diferencias que tejen orgullos o distinciones. Ninguna frontera infranqueable. También cuenta de las riquezas de su país en pesca, para derribar el mito de la arena infinita, y en minería. “Nuestra riqueza fue nuestra condena a la pobreza”, sentencia Fátma y la sentencia recuerda al destierro que el escritor Eduardo Galeano relató en Las venas abiertas de América Latina, que sin duda ya irrumpió con la lógica del despojo como efecto de la posesión en Oriente y África, desde el valor del oro en Potosí –que convirtió a Bolivia en campo de arraso de sus riquezas y de la pobreza de sus habitantes– hasta las actuales peleas por el oro, el gas, el petróleo y el agua que atraviesan la actualidad en la visita en que Fátma visita Argentina. Tan cerca, tan lejos. Tan raro, tan igual.
Es por eso que para acercarse –o mostrar lo cerca que estamos– es que ella viajó hasta Argentina y, ya en la entrevista, las palabras tienen un ritual que las hace desear. Ella acerca a sus comensales el mayor de sus agasajos: un té saharaui: un manjar, una bienvenida, una ronda de afecto, una metáfora.
El té viene con ella. No está procesado, ni elaborado, ni molido, ni puesto en saquitos. Son hebras sin contaminantes que conservan su sabor natural. Pero, en verdad, la pureza no es su distinción. El sabor se asemeja al del té verde. Hasta ahí sus sabores de raíz oriental y nuestros sabores abiertos a volvernos sommeliers en catas podrían suprimir la sorpresa en la garganta. El secreto está en el encanto de las manos. El cobijo de las tacitas. La corriente que produce la infusión beduina en su inquietante ir y venir.
No hay palabras antes del té, ni palabras sin té. El encuentro tiene que ser regado con un sorbo cálido. Ella sirve la yerba en la tetera caliente. Sirve en tres vasos –pequeños, un convite al sorbo más que a un trago largo– y cuenta que la tetera tiene que alcanzar hasta tres reposiciones. Ella vuelca la mezcla. Pero el elixir de su propia cultura no está en lo que se vuelca, sino cómo se vuelca: una, dos, tres veces de un vaso a otro, hasta que el calor y el frío se dejan confundir y se mezclan, hasta que el líquido se mixtura de aromas y texturas y se vuelve espuma. La ceremonia crece hasta volverse suave manjar: bienvenida.
“Está muy mal visto si vas a una familia y no te ofrecen té. Sobre todo la gente beduina que suele trasladarse de un lado a otro en camello y, aunque no tengan comida (también, generalmente, carne de camello), para ellos el té es todo –relata–. Después la persona puede tomar tres vasos. El primero es ‘amargo como la vida’, el segundo ‘dulce como el amor’ y el tercero ‘suave como la muerte’. El té es una forma de mirar la vida.”
Fátma mira la vida desde un lugar que no es el suyo, desde los siete años, cuando huyó de Sahara Occidental, por la invasión de Marruecos, en 1975 y se trasladó hasta un campo de refugiados en un desierto ubicado en Argelia. Desde 1884 su tierra había sido colonia española –nos une ese antecedente histórico–, pero cuando Europa abandonó el poder Marruecos no dejo lugar para la independencia. “La invasión marroquí fue cuando España empezó a retirarse”, apunta.
¿En ningún momento fueron autónomos?
–No nos dieron un respiro. España estaba pasando el fin de la dictadura de (Francisco) Franco, en 1975 y, en ese tiempo de transición, Marruecos aprovechó por un lado y Mauritania, con quien tenemos fronteras por el Sur, por el otro, para invadirnos.
¿España colaboró?
–El 14 de noviembre de 1975 dividió el país en dos partes. La parte del Norte fue para Marruecos y la parte del Sur para Mauritania. España fue la administradora. En Marruecos mandaba el rey Hassan II, que le prometió a los pobres que iban a tener un futuro mejor en el Sahara y organizó la Marcha Verde. Ellos dicen que son una democracia, pero no lo son. Fue una invasión con más de 600 personas. A la vez, hubo una invasión militar que bombardeó el territorio. En el mismo momento entraron los mauritanos en el Sur y empezó otra guerra. El Frente Popular para la Liberación (Polisario) ya luchaba contra España. Después vino la guerra con Mauritania, que duró hasta 1978, cuando se firmó la paz. Sin embargo, la invasión de Marruecos, con la ayuda de Francia, todavía continúa.
¿Dónde vivís?
–Nosotros vivimos en campamentos del lado de Argelia, en la frontera con Sahara, en Tinduf. Argelia nos acoge, pero también tenemos las oficinas de Naciones Unidas.
¿Por qué no viven en Sahara y resisten desde adentro?
–Marruecos cuando vio que no iba a poder resistir la guerra empezó a construir muros para proteger las ciudades más importantes y no es como el muro de Palestina o de Berlín que son paredes. El muro tiene minas antipersonales que no nos permiten pasar y que les permite a ellos quedarse con la pesca porque Sahara tiene una costa de 1200 kilómetros en el Atlántico y además petróleo, uranio, mucha riqueza… por eso fue invadida.
La costa del Sahara no tiene nada que ver con el mito del desierto…
–No, el desierto es donde vivimos ahora: en el desierto argelino. Por esa riqueza fuimos obligados a vivir en la pobreza. La riqueza es el motivo de nuestra pobreza. Por eso, nosotros no podemos vivir en nuestro país desde hace más de treinta y siete años.
¿Cuál es la población que está dentro del territorio?
–La población saharaui es el grupo que se quedó y no pudo salir hacia Argelia. Actualmente viven en las zonas ocupadas y, aun estando en su país, son los más pobres. Hay un campamento de 30 mil tiendas y 80 mil personas en la parte más pobre y desértica del territorio en la cual es más difícil de sobrevivir. No hay mucha agua ni acceso a la comida. Ni agricultura, porque es un territorio muy contaminado por las minas antipersonales. Nosotros proponemos que haya un referéndum y que se controlen las violaciones de los derechos humanos. Pero todavía no lo hemos conseguido.
¿Qué sentiste cuando eras niña y te tuviste que ir de tu país?
–Mi generación creció justo en los momentos de la revolución. El frente Polisario se creó en el ’70, cuando yo tenía dos años. Toda mi vida está muy vinculada con la lucha por la liberación. No recuerdo nada que no tenga que ver con eso. Cuando fue la huida hacia el exilio tenía siete años. En mis primeros recuerdos salen forzosamente las imágenes de ese camino porque fue muy duro. Era un viaje que tardó casi tres días y en el que estábamos casi quince personas en una camioneta y sin comida.
¿Cuál fue el sufrimiento particular de las mujeres?
–Es parte de la educación que las mujeres embarazadas no hablen de lo que les pasa. Se nota, pero no suelen hablar de su embarazo, ni de cuántos meses tienen. Tampoco se puede saber nada porque no hay para hacer ecografías. Mi prima era una chica muy tímida, y durante ese viaje estaba a punto de dar a luz. Ella estaba sufriendo. Pero no decía nada. La gente se refugiaba durante el día debajo de los árboles porque el ejército marroquí nos estaba persiguiendo. Una noche la mayoría estaba buscando leña y, de repente, se oyó un grito muy fuerte. Todo el mundo salió corriendo porque creían que el ejército nos había alcanzado. Al rato mi abuela Gabula se acordó de mi prima. Se fueron a buscarla, siguiendo su grito, sólo mujeres, porque entendieron que podía haber dado a luz. A mí no me querían dejar ir porque era niña, pero yo lloraba mucho porque siempre estaba con mi abuela. Y, como no me separaba de ella, me permitieron acompañarlas. Mi abuela me dejó ir y vi a mi prima muy pálida y sangre por todas partes y luego una niñita muy gordita pero muerta. Hicimos una cueva para enterrarla, como dice el rito musulmán, y llevamos a mi prima en una sábana que hacía de camilla.
¿Cómo es su cosmovisión sobre las mujeres?
 
–La cultura saharaui es muy abierta y respeta mucho a la mujer. Hay muchos refranes que demuestran que un caballero tiene que tener buen trato con las mujeres.
No es que sufren una opresión histórica por ser árabes, sino por la situación política…
–Nosotras queremos conservar los valores sociales de nuestra cultura porque, en el caso del divorcio, por ejemplo, las mujeres saharauis celebran una fiesta para demostrar que ya son libres y que pueden casarse nuevamente. No hay ningún problema en volver a casarse cuatro, cinco o seis veces. A las saharaui les gusta tener muchos hijos.
¿Son polígamos?
 
–Antiguamente en nuestra sociedad encontrábamos a mujeres que estaban casadas con un mismo marido y que les dejaban sus hijos a las otras, incluso había quienes no sabían quiénes eran sus madres. Algunas abuelas nos hablaron sobre eso, que era muy bonito, pero ya no existe. También nos hablaron sobre el valor de la mujer. El que tiene que pagar para los preparativos de la boda es el hombre y la que se queda con todos los bienes es la mujer. Está muy mal visto que un hombre se lleve lo mínimo cuando se separa. Ahora hay cosas que se están cambiando. Nuestras abuelas si se enfadaban con su marido no les daban la posibilidad de reflexionar. Se iban a lo de sus padres y para que vuelvan les tenían que hacer una gran fiesta que les costaban un esfuerzo enorme a los hombres. Las nuevas generaciones –que estudian en Venezuela, Cuba, Argelia o España– piensan de otra manera y son más tolerantes con los hombres. Esto no les gusta nada a nuestras abuelas. Ellas son muy exigentes. Por ejemplo, este año hemos tenido un caso que para nosotros es una amenaza: un matrimonio se separó y ella se fue con su familia, la casa se quedó vacía y, cuando él se casó de nuevo –en los campamentos de Argelia– la llevó a su nueva mujer. Tuvimos que hablar con él porque para nosotras la casa tiene que quedar para la mujer. Incluso, si ella no está viviendo ahí, pero es su propiedad. Es la cultura saharaui.
¿Qué cambió con el destierro?
–Antes de la revolución las mujeres no tenían participación política. Después se facilitó la participación por el exilio. Los hombres tenían que ir a la guerra y las mujeres debían quedarse en los campamentos y fueron ellas las que formaron los consejos y fueron gobernadoras de campamento, directoras de colegio, lo hicieron todo. Así fue hasta 1991 cuando empezó el proceso de paz. La conclusión fue que las mujeres hicieron todo pero estaban solas. ¿Y cuando los hombres volvían a los campamentos se iban a ocupar de la parte política, pero no de la doméstica? Fue muy importante la reincorporación de los hombres sin poner en riesgo el lugar de las mujeres que ahora ocupan el 34 por ciento de la representación. Lo que hicimos no es nada excepcional: las mujeres en las crisis juegan un rol muy importante. Pero cuando se termina vuelven a su rol tradicional.
¿Qué pasa con las mujeres que siguen viviendo en Sahara?
–Las mujeres son las primeras víctimas. En las zonas ocupadas son víctimas de torturas, de desaparición, de agresiones sexuales, de ser encarceladas porque son ellas las que manifiestan. Tienen sus hijos o sus maridos desaparecidos y son ellas las que levantan la voz.
 
 
 
 
 

Article source: http://www.spsrasd.info/es/content/saharauis-el-exilio-permanente

 
“La Liga Argentina por los Derechos del Hombre fue la primera organización en abrirnos la puerta” fueron las palabras del embajador Bachir. Desde entonces, la Liga junto a otros organismos de derechos humanos, sociales y políticos lograron conformar el Comité de Amistad con el Pueblo Saharaui, que el jueves 19 organizó un encuentro en la Federación de Entidades Gallegas.
Estuvieron presentes Nora Cortiñas y Mirta Baravalle, de Madres de Plaza de Mayo L.F, representantes de la Cámara de Diputados de la Nación, quienes trabajan en la formación de un Grupo Parlamentario de Amistad y por el reconocimiento de la RASD por parte del gobierno argentino, una delegación del Partido Comunista, entre otros. Al tiempo que se recibieron adhesiones como la de Adolfo Pérez Esquivel.
El Comité de Amistad que también acaba de conformarse en La Plata invitó a Fatma Mehdí y a Salem Bachir a un encuentro con el rector de la Universidad Nacional de esa ciudad quien resolvió apoyar la formación de una Cátedra Libre de Estudios Saharauis en esa Universidad, que ya cuenta con el respaldo de destacados docentes de distintas facultades.
Fátma Mehdi es la secretaria general de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis (Unms) y llega a Buenos Aires luego de participar del Congreso de la Federación Democrática Internacional de Mujeres celebrado en Brasil. Sus palabras, tan resueltas como el quiebre de su voz en ciertas honduras del relato, nos brindan una síntesis sobre la mujer saharaui: “La situación de las mujeres en las zonas ocupadas es muy crítica. No tenemos mucha información por el bloqueo informativo que existe en esas zonas, pero lo poco que nos llega es que las mujeres son las primeras víctimas, porque son ellas las que están en las calles, son ellas las que tienen los familiares desaparecidos y por hablar de estas cosas son las primeras que van a las cárceles. Hace poco se dio a conocer por un estudio que el 35 por ciento de las mujeres habían sido desparecidas en algún momento de su vida. También sufren la violación sexual. Hay testimonios de jóvenes a las que las meten en las cárceles, las violan y luego las tiran a las afueras de las ciudades. Las mujeres tampoco tienen trabajo, existe una ayuda, creo de cuarenta dólares al mes y está muy condicionada a la política, porque se les corta el día que salen en las manifestaciones. Ellas no tienen estudio porque en el Sahara Occidental no hay universidades; es una política que Marruecos ha hecho desde el principio para dejar al pueblo muy ignorante, aunque los varones sí pueden trasladarse adentro de Marruecos para acceder a los estudios universitarios, pero en cambio las mujeres, como son responsables de los hijos, padres y madres, no tienen esta posibilidad. Son las más ignorantes, las que tienen menos estudios en la zona ocupada. Ellas están intentando organizarse, aunque no tienen ese derecho, sobre todo si trabajan para objetivos que Marruecos no vea que son necesarios. Ahora está la organización de las madres, es una Asociación de Madres de Hijos Desaparecidos que está luchando para conseguir información sobre ellos. También han podido organizarse para crear comisiones de derechos humanos donde pueden hablar del tema, pero solo desde el exterior, no pueden hacerlo en Marruecos. En las zonas ocupadas las mujeres saharauis no participan en la política porque el gobierno allí es marroquí y no tienen derecho a participar”.
“En los campamentos están viviendo más de 200 mil personas y la mayoría son mujeres. Ellas dirigieron las escuelas y gobernaron los campamentos; todo lo hicieron solas porque los hombres estaban en las zonas de conflicto, de guerra. Cuando ellos se reincorporaron a la política al iniciarse el proceso de paz en 1991, las mujeres tenían un 34 por ciento de representación que fue respetada. Sabemos que en situación de crisis la mujer desempeña un papel muy importante. Aunque cuando se supera hay una tendencia a retornar a su papel tradicional”.
“Los campamentos dependen de la ayuda de carácter humanitario, y uno de los problemas que todavía las agencias de las Naciones Unidas no han podido solucionar es respecto a la situación de nuestros refugiados, los saharauis no son refugiados de crisis sino que son refugiados políticos, y no se les considera el tiempo que llevan en los campamentos para la aplicación de políticas de desarrollo.
Gracias a las organizaciones y la solidaridad de los pueblos, principalmente de España, es que existen proyectos de solidaridad por medio de movimientos solidarios con el Sahara y en ellos están incluidos proyectos de mujeres. En una situación tan difícil, con tantas prioridades sin resolver, la gente intenta primero sobrevivir, por lo que no es posible pensar en otras políticas, como la emancipación de las mujeres. Nosotras estamos intentando que este tipo de lucha también sea considerado como prioridad en el ámbito nacional, intentar todas las políticas paralelamente”.
Palabras del embajador
Salem Bachir es embajador en misión de la República Saharaui. Radica en Buenos Aires y recorre toda la región para dar a conocer la situación de su país y sumar apoyos políticos y humanitarios. En su testimonio reúne la situación que atraviesa actualmente el pueblo saharaui y el origen del problema.
“El ex Sahara Occidental, ex Sahara español, está ubicado en el norte de África, tiene frontera con Marruecos, Mauritania, Argelia e Islas Canarias. Fue una colonia española hasta 1975 cuando Marruecos la invadió militarmente, después de los tristemente famosos Acuerdos de Madrid, que dividieron el territorio en dos partes, una parte fue cedida para Mauritania y otra para Marruecos. Luego, Mauritania abandonó el territorio y firmó un acuerdo de paz con el frente Polisario (Frente por la Liberación de la Seguía, El Hamra y Río del Oro) y reconoció posteriormente a la RASDMarruecos extendió la ocupación y construyó el llamado Muro de la vergüenza, de 2.700 km, que divide en dos el territorio, en el que se colocaron siete millones de minas antipersona, las que provocan todos los días víctimas inocentes, mujeres, niños y también animales. Es el muro más minado y militarizado del mundo, cada diez o veinte km hay bases militares con armamento súper sofisticado para mantener la ocupación. Se habla de la prisión a cielo abierto más grande del mundo, la del Sahara Occidental, donde no se permite a ningún observador, periodista o parlamentario ingresar al territorio.
En la actualidad después de siete años de lucha armada el frente Polisario ha firmado con Marruecos un plan de paz supervisado por la ONU que entró en vigor en 1991. Llevamos veintitantos años esperando que se concrete este plan de paz y Marruecos sigue violando sistemáticamente los derechos humanos en territorio ocupado. En la actualidad estamos en una fuerte campaña internacional para que la ONU prolongue la misión llamada Minurso, integrada también por oficiales argentinos, y que se le confiera un mecanismo de supervisión en materia de derechos humanos, ya que es la única misión que no tiene esa competencia porque Francia la veta. Por eso se lanzó esta campaña internacional pidiendo a Francia que no obstaculice la supervisión de los derechos humanos en el Sahara Occidental.
El pueblo saharaui, aproximadamente un millón de personas, vive dividido en dos partes, una, en la zona ocupada, bajo terror, bajo represión, y la otra parte vive en la zona liberada sobreviviendo con la ayuda internacional. Se habla un mismo idioma, el hassanía, y el español como segundo idioma. Tenemos hermanamientos firmados con centenares de ayuntamientos, provincias y comunidades españolas que ayudan materialmente. Hay una solidaridad extraordinaria de todo el pueblo español.
El Consejo de Seguridad de la ONU discute en estos días la cuestión saharaui y debe tomar una decisión antes del 30 de abril. Esperamos que otorgue a la misión de la ONU la competencia de vigilar los derechos humanos en el territorio y que se lleve a cabo este plan de paz que tiene veinte años. Estamos en negociaciones con Marruecos, pero no hay progresos concretos. Hemos optado por la vía pacífica, por la vía diplomática. Nuestra cuestión sigue inscripta con las Islas Malvinas en la Cuarta Comisión de la ONU pendiente de la descolonización.
Como pueblo saharaui somos víctimas de nuestras propias riquezas, como bien lo dijo Eduardo Galeano cuando nos visitó hablando del muro nuestro y de los muros en el mundo; la maldición es nuestra riqueza, el pillaje, el robo que está perpetrando Marruecos con la complicidad de las empresas multinacionales y sobre todo de Francia que complica la solución.
El pueblo saharaui espera una solución justa y merecida para un pueblo que sufrió muchísimo por recuperar la paz con Marruecos, nuestros hermanos y vecinos de casa, pero también con Mauritania, Argelia y formar juntos un Magreb para que vivamos en paz, en armonía y cooperación.”

Article source: http://www.spsrasd.info/es/content/una-lucha-cotidiana-por-la-libertad

30-04-2012

EL JOVEN MAHJOUB AYACH, NACIDO EL 24 DE NOVIEMBRE DE 1986, DE PROFESIÓN TAXISTA, CON NÚMERO DE LICENCIA Nº 103, DE EL AAIUN, (SAHARA OCCIDENTAL) SERÁ JUZGADO EL PRÓXIMO DÍA 7 DE MAYO EN EL TRIBUNAL DE LA CORTE DE APELACIÓN DE EL AAIUN, SITUADO EN LA AVENIDA DE SMARA, ACUSADO DE ENFRENTAMIENTOS CON LA POLICÍA MARRUECOS.

Fuente: CODAPSO

Article source: http://www.fundacionsaharaoccidental.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1827

@rsaharaui

@mexaraui

La ministra de Exteriores y de Cooperación de Sudáfrica, Maite Nkoana-Mashabane ha reiterado la posición de principio de su país en apoyo al derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación, según ha informado hoy, jueves, la Embajada de la República Saharaui.

 
“Sudáfrica, sigue pendiente de la cuestión del estatuto del Sahara Occidental y en ese contexto vamos a seguir apoyando los esfuerzos de paz de la Unión Africana y las Naciones Unidas en ese prolongado conflicto”, dijo Maite Nkoana-Mashabane en un discurso pronunciado en una sesión de la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento dedicada a la Política Internacional del Gobierno de Sudáfrica.
 
Por su parte, el viceministro de Relaciones Exteriores, Ebrahim Ebrahim señaló que desde 1994, Sudáfrica ha optado por defender a los pueblos cuyos derechos han sido pisoteados, incluyendo el derecho a la autodeterminación.
 
“Seguimos con profunda preocupación la situación en el Sáhara Occidental, la única cuestión de descolonización pendiente en la agenda de la Unión Africana. Reiteramos la necesidad de implementar las resoluciones de la ONU y el derecho a la autodeterminación del pueblo del Sáhara Occidental en conformidad con el derecho internacional”, precisó Ebrahim Ebrahim.
 
“Sudáfrica cree firmemente que no puede haber una solución duradera si la comunidad internacional sigue de brazos cruzados mientras el pueblo del Sáhara Occidental sigue sufriendo”, añadió.
 
También pidió a la ONU que incluya un componente de vigilancia de los Derechos Humanos en el mandato de la MINURSO. “Es una anomalía flagrante que da la impresión de que algunas potencias no dan prioridad a los derechos humanos del pueblo del Sáhara Occidental”, lamentó el viceministro sudafricano.
 
El embajador Saharaui Salah Alabd, presente en la sesión, tuvo encuentros con varios responsables del ministerio de exteriores sudafricano y miembros de la Comisión de Exteriores del Parlamento y con embajadores acreditados en el país sur africano.

Cape Tawon (Sudáfrica), 03/05/2012

Fuente: SPS

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El Área de Cooperación Solidaria del Ayuntamiento de Montellano junto con la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla han organizado en la localidad para el próximo domingo, 6 de mayo, una jornada con la finalidad de acercarnos a la dura situación del Pueblo Saharaui y poder compartir experiencias.

Ese día contaremos con diversas actividades. A las once de la mañana tendrá lugar una marcha ciclista por las calles de nuestro municipio, que partirá de la puerta del Ayuntamiento (Plaza Concepción, 5) y finalizará en el Recinto Ferial, gracias a la colaboración del C. D. Ciclopanci.

Una vez en el recinto, concretamente en la Fábrica Montes, se procederá a la proyección del documental “Gdeim Izik, el campamento de la resistencia saharaui”, de la mano del Presidente de la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla, Fernando Peraita, que nos trasladará a la cruda realidad vivida por el Pueblo Saharaui.

Y concluiremos la jornada con una comida convivencia en la que podremos compartir experiencias y opiniones.

Si deseas participar en la marcha ciclista sólo tienes que inscribirte antes del jueves, 3 de mayo, en el Centro Montejoven, de lunes a viernes, en horario de 9 a 15 horas. O puedes acercarte a la Ferretería Ignacio, en horario comercial. ¡Apúntate! (Inscripción gratuita).

PARA CONFIRMAR TU ASISTENCIA PUEDES CONTACTAR CON LA AAPSS ANTES DEL 3 DE MAYO (SI ES POSIBLE ANTES DE LAS 17 HORAS) A:

Email: aapss@saharasevilla.org

Teléfonos: 954 28 22 05 – 954 27 41 04

Fuente: Saharatoday

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Y de pronto, bajo la luna, el ‘monopoli’ de la política internacional se despliega ante los ojos de los refugiados saharauis. Y se les revelan algunos de los porqués de su conflicto: las claves del apoyo de Francia y EEUU a Marruecos, la inoperancia de la ONU, el desinterés de España… Y cómo pocos confían ya en que su drama vaya a tener la salida de autodeterminación que esperan.

La clase de diplomacia llegó anoche en forma de documental, ‘Hijos de las nubes’, la cinta producida por Javier Bardem y dirigida por Álvaro Longoria que aborda 37 años de negociaciones fallidas. Compromisos laborales les han impedido estar en FiSahara, pero querían que su trabajo de cuatro años llegase a los saharauis. “Creo que van a escuchar testimonios que no han escuchado antes. El documental intenta recoger las versiones de todas las partes y cuenta cosas que no se corresponden con el mensaje del Frente Polisario al que están acostumbrados. Van a entender de golpe algunas de las razones de por qué están como están”, contaba Longoria a ELMUNDO.es horas antes de que comenzase el festival.

Y como están es divididos entre la zona controlada por Marruecos desde los Acuerdos de Madrid y los campamentos a los que huyeron miles de refugiados en el desierto argelino. Todo el proceso se ve en el documental. En la pantalla de cine que cada año despliega FiSahara en la wilaya de Dajla, los saharauis pudieron ver imágenes de la Marcha Verde pacífica con la que Marruecos entró en el Sáhara Occidental cuando era colonia Española, de los soldados del Frente Polisario en la guerra que se cerró en 1991 o de la represión que sufren los suyos.

El silencio era absoluto. Pensativas, unas 300 personas escuchaban discursos de líderes de la ONU, EEUU, Francia o España que los ‘cosificaban’ como si fuesen un ente. Su reflexión sólo se rompía para vitorear a los soldados en pantalla o dedicar algún adjetivo al ex monarca Hassan II.

Longoria y Bardem han estado cuatro años recopilando testimonios. Y no ha sido fácil. “Nos han cerrado muchas puertas. Nadie de Marruecos ha querido hablar, tampoco Aznar, Moratinos…”, cuenta Longoria. La idea surgió precisamente en un FiSahara, el de 2008, en el que ambos descubrieron a los saharauis y su lucha de mano de la familia que los acogía. En Dajla se acuerdan de aquéllo. “¡Qué raro se hace ver a Bardem vestido de traje en Naciones Unidas después de haberle visto aquí tirado en la haima!”, dice un joven que le acompañó en la visita. 

 Ficción para hablar de la separación familiar

‘Hijos de las nubes’, que se estrena en una semana en Madrid, no es la única cinta de temática saharaui que se proyectará en FiSahara estos días. Habrá cintas como ‘Carta a Sasha’, de Javier Reverte y Andoni Jaén, o el documetal ’Gdeim Izik, detonante de la Primavera Árabe’, del colectivo Thawra, en el que se abordan los sucesos de esos días. Otras de las esperadas es ‘Wilaya’, de Pedro Pérez Rosado, rodada en los campos de refugiados con actores saharauis no profesionales. Nadhira Mohamed es una de las protagonistas de la cinta, que cuenta la historia de dos hermanas que se reencuentran en los campamentos tras 16 años sin verse, ya que una de ellas vive en España. 

“Cuenta la situación del exilio. Cómo una madre se sacrifica por el bienestar de su hija y para que tenga más opciones, la manda lejos, cómo se hace con el proyecto Vacaciones en paz. No es un documental de la historia del conflicto, pero sí muestra un drama al que puede llegar cualquier familia saharaui. Todos tienen algún miembro fuera”, describe Nadhira, que llegó a España en 2002 de la mano de su madre, estaba enferma y necesitada de tratamiento. 

Desde España, Nadhira es muy activa por la causa saharaui. “A todos nos gustaría vivir en mejores condiciones y si quieres, puedes irte a Mauritania o intentar venir a España… Pero ésa no es la solución. Hay que resistir en los campamentos hasta que el mundo se acuerde un poco de nosotros“, cuenta.

Entre los saharauis que asisten cada noche a las proyecciones los hay en todas esas situaciones: con familia fuera, en trámites para marcharse, resignados al exilio… Con 23 años, Nadhira pertenece a la tercera generación de saharauis en los campamentos. “Hemos nacido allí y no concemos otra cosa que haimas, casas de adobe y desierto. Creo que tenemos más rabia que nuestros mayores porque nos han privado de todo sin ningún motivo. Buscamos una salida más activa y si fuera por nosotros, habríamos vueltos a las armas hace tiempo”, dice ella. Es el mensaje que lleva años escuchándose entre los más jóvenes de los campamentos.

Fuente: elmundo.es

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Una luz rosa intenso inunda las pistas del aeropuerto militar de Tinduf,puerta de entrada a los campos de refugiados saharauis que, desde hace más de tres décadas, se extienden en la hamada argelina. Cae la tarde sobre el desierto y la caravana del FiSahara aterriza cargada de cine y compromiso con ellos. Un nutrido grupo de militares les recibe. Es la herencia del secuestro de tres cooperantes en la zona hace ya más de seis meses. Ni el Frente Polisario ni la organización quieren sorpresas. La seguridad es prioridad absoluta en este evento.

“Aún tenemos en el cuerpo el susto del secuestro de los compañeros, todavía bajo cautiverio -los españoles Enric Gonyalons y Ainhoa Fernández de Rincón, y una tercera de nacionalidad italiana. La vigilancia debe ser absoluta”, dice José Taboada, codirector del festival e impulsor de las asociaciones de ayuda al pueblo saharaui en España. Y se nota a cada paso que damos.

La caravana del cine deja el aeropuerto escoltada por el ejército argelino. Media hora después entra en la zona que Argelia cedió a la RASD (República Árabe Saharaui Democrática) tras la Marcha Verde de Marruecos sobre el Sáhara Occidental y los Acuerdos de Madrid por los que España repartió su ex colonia a terceros. En ese punto toman el control las fuerzas de seguridad del Frente Polisario, el partido gobernante en el exilio. No volverán a soltarlo.

El convoy llega al campamento de Dajla después de cuatro horas y media de trayecto. Es la una de la madrugada y los españoles recogen su equipaje fuertemente escoltados. Hombres armados y con el uniforme militar de la Gendarmería del Polisario -fuerza equivalente a nuestra Guardia Civil- controlan cada movimiento y un saharaui es asignado para velar por la seguridad de cada grupo de cuatro. Ningún español anda suelto: duermen con ellos en la haima que los acoge y serán su sombra durante los días que dure el festival.

Salem Lebsir, gobernador de Dajla, explica que cada wilaya ha establecido un plan de acción concreto. “Aquí tenemos una extensa frontera con Mauritania, Mali y Argelia y hemos creado un fuerte cinturón de seguridad para protegerlas”, cuenta. Tres anillos de seguridad custodian el campamento: el primero a 80 kiometros, el segundo, a 40 y un tercero más cerca a las áreas pobladas. Además, policías, militares y gendarmes patrullan los barrios de adobe. “Y hemos concienciado a todos los saharauis de que nos ayuden y denuncien en seguida si ven algo raro”, matiza. Seguridad extrema.

Los propios saharauis se sorprenden del despliegue. “Nunca habíamos visto tantos gendarmes. ¡Qué exageración!”, comentan tres de las mujeres que acogen a los invitados en sus haimas. El gobernador de Dajla lo justifica por la sorpresa que les supuso el secuestro: “En los 37 años de conflicto nunca habíamos tenido este tipo de problemas. Nuestra lucha era contra Marruecos, no pensábamos que un acto terrorista así podía ocurrir en nuestro territorio”.

Prohibido alquilar coches y ‘toque de queda’

Los agentes velan por la seguridad de todos: organización, periodistas y actores como Juan Diego Botto, Aitana Sánchez-Gijón, Malena Alterio o Eduard Fernández, que comienzan a familiarizarse con los campamentos.

Uno de los ‘acompañantes’ asignados, Salam, cuenta que tienen la orden de que no caminemos solos en ningún momento. Se acabó la despreocupación de otros años, en los que subirse a cualquier coche era el medio habitual para alcanzar destino. El secuestro de octubre -en la zona administrativa de Rabuni, donde se establece el protocolo de cooperación- ha marcado un antes y un después en la vida saharaui.

La acción la ha reivindicado el Movimiento Yihad en África del Oestey el Gobierno español negocia su liberación con los tuareg de Mali, pero el golpe de Estado en la zona ha ralentizado el proceso.

“Está prohibido subirse en taxis o coches alquilados y moverse por libre de campamento en campamento. Hemos habilitado coches y autobuses oficiales para llevar a cada uno adonde quiera”, explica Taboada. La organización del FiSahara ha trabajado a fondo la seguridad con el Polisario. Incluso se ha instaurado una especie de toque de queda cuando cae la noche para que ningún coche circule entre campamentos.Los desplazamientos nocturnos están vetados estos días de visita extranjera. Los cooperantes que trabajan en Rabuni también tienen la orden de moverse en vehículos identificados y avisar de cada desplazamiento.

Y es que la solidaridad internacional es clave para la supervivencia de los saharauis en el exilio. “Con los secuestros han querido hacernos daño en ese sentido y la verdad es que lo han conseguido porque ha bajado un poco el interés por venir aquí y ha limitado la libre movilidad que teníamos“, reconoce el gobernador. “Pero vamos a cerrar todos los huecos por donde puedan atacarnos. Ahora sabemos que debemos estar preparados”, sentencia. Y eso pese al coste económico que supone en unos campos de refugiados asfixiados por los recortes en cooperación.

“Para nosotros es raro, un poco incómodo, pero se hace para que los que vengan estén seguros”, dice uno de los vendedores de artesanía que expone sus productos aprovechando el festival. Y mientras lo cuentapasa a escasos metros de él un ‘jeep’ con tres militares y un kalashnikov bien sujeto. A izquierda, cuatro gendarmes hacen guardia a pleno sol.

Y se les ve en cada rincón de la wilaya, escoltando a los españoles que visitan las escuelas, a los que deambulan por los proyectos humanitarios o a los que simplemente buscan su haima entre el marasmo de abobe que es el campamento. La gran prioridad del festival parece resuelta. El cine y la solidaridad pueden ocupar sus puestos.

Fuente: elmundo.es

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El festival de cine del Sáhara, en el campamento de refugiados saharauis de Dajla, tiene un recuerdo especial a los cooperantes secuestrados

El festival de cine del Sáhara (FiSahara)inauguró esta noche su IX edición en elcampamento de refugiados de Dajla, trayendo una vez más la magia del cine a la población saharaui y con un recuerdo emocionado a los cooperantes secuestrados hace seis meses.

El copresidente de FiSahara, José Taboada, presidente de la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sahara (CEAS), presentó esta “ventana solidaria y cultural bajo las estrellas” que, desde hoy y hasta el día 6 ofrecerá una muestra del mejor cine español de 2011 así como películas de temática saharaui.

“Un recuerdo emocionado a nuestros compañeros privados de libertad Ainhoa (Fernández), Enric (Gonyalons) y Rosella (Urru), amigos y cooperantes que están sufriendo por un acto cobarde e indigno. No les olvidamos ni un minuto, estamos cerca de sus familias y amigos, estamos seguros de que pronto estarán entre nosotros, queremos abrazarles lo antes posible”, afirmó Taboada en la presentación.

En el escenario estaban colgadas las fotos de los dos jóvenes españoles y la italiana capturados en octubre pasado, supuestamente por un grupo escindido de Al Qaeda para el Magreb Islámico y trasladados al norte de Mali, mientras una pancarta reclamaba su libertad.

“Han pretendido atemorizarnos, desanimarnos para que disminuya la solidaridad con este heroico pueblo que resiste dignamente hace tanto tiempo. No lo van a conseguir y quien esté detrás de este acto vergonzoso, que sepa que no nos vamos a rendir y que redoblaremos nuestro apoyo y nuestras ayudas”, aseguró el copresidente del festival.

Con ocasión de esta muestra, las autoridades saharauis han reforzado la seguridad, como dijo a Efe el gobernador de la “wilaya” de Dajla, Salem Lebsir.

“Hemos establecido tres perímetros de seguridad alrededor de la ‘wilaya’, por parte del Ejército, la policía y la gendarmería saharaui”, señaló Lebsir.

La constatación de que ese hecho no acabará con la solidaridad con el pueblo saharaui la comparte el otro codirector de FiSahara, el actor Willy Toledo, que consideró que el secuestro “buscaba minar la credibilidad del Frente Polisario, después de que en los 37 años que los saharauis están exiliados se haya mantenido siempre una seguridad ejemplar”.

Toledo no entiende “que algunas personas -dijo-, incluido algún colega mío, hayan renunciado a viajar a los campamentos por miedo.

Ese no es el caso de otros famosos que, como en todas las ediciones, han llegado a Dajla para participar en este festival atípico, que se celebra en un campamento de refugiados y nació en 2003 con la vocación de desaparecer en el momento en que los saharauis pudieran volver a su tierra, lo que todavía no ha ocurrido.

Entre ellos, por la arena de la “wilaya” de Dajla podía verse hoy a Juan Diego Botto, Aitana Sánchez Gijón, Eduard Fernández, Malena Alterio y Jordi Aguilar.

Los directores Gerardo Herrero y Gregorio Rocha también asisten a esta edición, que tiene como invitado a México, país natal del segundo.

Entre las películas que pueden verse desde esta noche en 35 milímetros, mediante proyectores móviles desde camiones, y en algunos casos en DVD, se encuentra la película ganadora de los Goya 2012 “No habrá paz para los malvados“, o “Chico y Rita“, candidata a los Óscar de Hollywood.

“Katmandú, un espejo en el cielo“, de Icíar Bollaín, “La voz dormida“, de Benito Zambrano, “Eva“, de Kike Maíllo, “El sueño de Iván“, de Roberto Santiago, o “Silencio en la nieve“, deGerardo Herrero, son otras de las cintas que participan en este festival no competitivo, que busca tanto llevar el cine a la población saharaui como acercar a la opinión pública la realidad de estos refugiados.

Y entre las de temática saharaui, el documental “Hijos de las nubes, la última colonia“, dirigido por Álvaro Longoria y producido y protagonizado por Javier Bardem -un actor muy implicado con la causa de este pueblo-, será estrenado en el desierto antes de que salga en España el 18 de mayo, tras su presentación el pasado febrero en la Berlinale.

Entre la decena de películas sobre la realidad saharaui, destaca también “Wilaya“, una incursión en la vida de los campamentos que acaba de recibir la Biznaga de Plata a la mejor banda sonora en el Festival de Cine Español de Málaga.

“Los rollos perdidos de Pancho Villa”, de Gregorio Rocha, y “Espiral“, de Jorge Pérez Solano, representarán a México.

Fuente: laopinioncoruna.es

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